000			02864cam a2200253 a 4500
005			20260115090345.0
008			241201s2023 ua g 000 ||ara d
020			_a9789776789746
040			_aMPL _cMPL _erda
041	0		_aara
082	0	4	_a953.09 _221
100	1		_aعطية، رجائي _eمؤلف
245	1	2	_aالخلافة العثمانية وأنهار الدم _cرجائي عطية
250			_aالطبعة الأولى
264		1	_aالخلافة العثمانية وأنهار الدم _cد.ت
300			_a189 صفحة _c20 سم
336			_aنص _btxt _2rdacontent _3كتاب
337			_aبدون وسيط _bn _2rdamedia
338			_aمجلد _bnc _2rdacarrier
520			_aتعدد الذين كتبوا - قديما وحديثا- عن الخلافة ، وعن أصول الحكـم فـي الإسلام ، منهـم مـن تشيع للقول إن الإسلام حدد ( الخلافة ) بالذات نظامًا للحكم ، ومنهـم مـن رأى – كالأستاذ السنهوري- أن الخلافة التامة لا تنطبق إلا على خلافة الخلفاء الراشدين ، وأن مـا بعدهم ( خلافة ناقصة ) لأنهـا لـم تلتزم بمبادئ البيعة والشورى ، واتخذت الوراثة أساسا لتداول الحكم أو الملك ، ومنهـم مـن رأى أن القرآن الحكيـم لـم يتحدث بصدد الحكم والحكومة إلا عـن مبـادئ عامـة ، ولـم يحـدد شكلا أو نظامًا معينا للحكومة ، ومنهـم مـن نـفـي نفيا تاما أن يكون الإسلام -قرآنا أو سنة- قد تعرض بأي شكل للحكم أو الحكومة ناهيك بالخلافة ، ومنهم من اقتصد في رأيـه والتـزم الموضوعية وأصول البحث والنظـر ، ومنهـم مـن غـالـي مغالاة وصلـت فـي بعـض الأحيان إلى الإسـراف ، ، والتحامـل الـذي يكاد يحسب تحاملا على الإسلام ذاته . وهذا التعدد والتنوع والاختلاف والتضارب ، يضـع علـى عاتق الباحث الموضوعي مهمـة اتقـاء مغالاة مـن غـالـوا وابتعـدوا عـن الموضوعيـة وعـن أصـول البحث والنظـر وعـن القصد والاعتدال ، وأن يبحث بنفسه في الأصـول لـيكـون رأيـه صـافيـا بعيـدا عـن الغـلـو أو عـن هـذا التصـارع الشـديد الذي كثيرا ما ابتعد عن الموضوعية !
650	1	7	_aالإمبراطورية العثمانية _2qrmak
650	1	7	_aالدولة العثمانية _xتاريخ _2qrmak
650	1	7	_aمصر _xتاريخ _xالعصر العثماني _2qrmak
999			_c178561 _d178561